只能说开局五分钟的戏剧冲突感给我的期待过高，没想到后面居然是个平平无奇的所谓爱情故事，虎头蛇尾，大失所望.     最好看的反而是寺德这条线，傻小子真是傻到家了，他勇敢到替已故哥哥参军甚至答应代娶哥哥的未婚妻，在训练中因怯懦多次出现危及生命的意外，再勇敢退训花光积蓄买了婚戒，幼稚地娶一个骗他怀孕的床第之欢，被拒绝后才知道原来他只不过是她眼中的一颗棋子，已经没有价值，然后他吞了婚戒，在旅店静悄悄地结束了自己年轻的生命.     也许有些自杀是无法避免的，因为想想他当时的处境真的非常绝望，觉得自己一无是处，无脸见人，了结自己就永远不用给自己硬找一个活下去的理由了.     但人人都知道，军官跟女人只是各取所需.     可怜他的父母家人吧，失去了一个儿子，又再失去一个儿子.     这个故事，比主角的故事有张力多了，可惜电影叙述中两者都不出彩.     古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.     如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者.     另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着.     《罪犯艾米丽》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询.