（四十）
原 文
子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴①，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨②，百官总己以听于冢宰三年③。”
注 释
①谅阴：古时天子守丧之称。②薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去。③冢宰：官名，相当于后世的宰相。
译 文
子张说：“《尚书》上说：‘高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”
读解心得
孔子认为“高宗谅阴，三年不言”已是老理儿。“古者君薨，王世子听命于冢宰三年，不敢服先王之服，履先王之位，而听焉。以民臣之义，则不可一日无君矣，不可一日无君，犹不可一日无天也，以孝子之隐乎，则孝子三年弗居矣。”
（四十一）
原 文
子曰：“上好礼，则民易使也①。”
注 释
①使：役使。
译 文
孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易指使了。”
读解心得
孔子多次强调礼教化人、调顺百姓的作用。《论语正义》：“《易·象传》云：上天下泽，履，君子以辨上下，定民志。《春秋繁露·立元神》云：夫为国，其化莫大于崇本。崇本则君化若神，不崇本则君无以兼人。无以兼人，虽峻刑重诛而民不从，是所谓驱国而弃之者也，患孰甚焉？又曰：是故郊祀致敬，共事祖祢，举贤孝悌，表异孝行，所以奉天本也。秉耒躬耕，采桑亲蚕，垦草殖谷，开辟以足衣食，所以奉地本也。立辟雍庠序，修孝悌敬让，明以教化，感以礼乐，所以奉人本也。三者皆奉，则民如子弟，不敢自专，邦如父母，不待恩而爱，不须严而使。”天本、地本、人本皆奉，就做到了崇本。这一章强调在上位的人若以身行礼，百姓就可安定，国家便可安宁。