话不在多，声不在高，恰到好处，理最关键。
明朝洪应明先生道：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子宁默勿躁，宁拙勿巧。”这段话的意思是说，做人要谨言慎行。即使话你能说对九句也未必会有人称赞你，但是假如你说错了一句话，就立刻会遭到别人的指责，即使十次计谋有九次成功也未必会得到奖赏，可是只要有一次失败，埋怨和责怪之声就会纷纷到来，不绝于耳。所以一个有修养的君子，为人宁肯保持沉默寡言的态度，不骄不躁，宁可显得笨拙一些，也绝对不自作聪明，喜形于色。
佛说“不落言论”，也有一种语言文字无法达意，容易被人误解的无奈。当初，释迦牟尼在莲花池上，面对诸位得道弟子，拈花微笑，而只有一位尊者领悟了佛的意思，遂有了禅宗的起源。这个故事总是令人感动不已。
人际关系是那样的难以处理，有时你好心规劝别人，不料却会惹恼别人，轻则伤了和气，重则引火烧身。君不见在今天的互联网上，你方闭口他登场，大家整天沸沸扬扬地吵来吵去，有人抛出一个观点，马上就有人予以驳斥；就连北京大学的于丹教授写就了《论语心得》这样一部著作，也引起很多人的斥责及轰动，令人不得不深思。一些学术批评，在内行人看来，批评者和被批评者几乎是风马牛不相及的事情，很多不入流的批评者都在夸夸其谈，煞有介事地评论一些影响很大的作品在某个史实上的失误，反而把自己贬低到不如被批评者的位置。批评者往往吹毛求疵，达不到被批评者的高度和深度。但无论是原作者还是批评者，都违背了“中庸之道”的处世哲学，都是在思想和语言上踏上了自以为是的极端。