《唯一的家园》:高空对决,英雄归来
2024-10-10

法国人自己拍必然是严肃的忠于原著的,不过从电影改编角度讲则略显呆板了些。从雨果通过此小说所表达出的理念根源来看,大革命的自由、平等与博爱都脱胎于强烈基督教救世精神,冉阿让代表着“背负”,芳汀代表着“原罪”与“救赎”,艾潘妮出生于奸猾狡诈的却并非纯粹坏人的德那第夫妇家庭,虽收到父母很多负面的浸染,却依然有着一颗为爱而牺牲的伟大灵魂,即说明灵魂乃上帝所赋予,而不是由出身决定,是人人平等的。而雨果的“浪漫主义”特点也让他在勇敢揭露出惊世的苦难与冲突之后,却难以寻觅现实的解决出路,每每依靠特殊的人物身份背景设定,一些浪漫化的情节设计,寄希望于人受到宗教性的爱的感召来主动牺牲自己为“美好的人”铺路或为“美好的死亡”祈福,使人道主义浪漫化了。此片对芳汀的刻画才仓促简单挺遗憾,好在最动人的艾潘妮着墨颇多即便看到一半就猜到了可能是“赵氏孤儿”式的掉包,并且将作为震撼人心的终极大反转引爆在片尾,然而还是没明示为啥绑架,以及到底是不是她爸(彩蛋才揭示)。很同情孙爸,女儿为了救父撕碎了对父亲爱的表白的纸条(消除手迹保护爸爸)的情节很扎心。罪魁祸首是人渣小舅子(不要娶有弟女)。抱养是这么好的反转包袱,没有配套的情节让它发挥威力——要么批判诉讼期制度,要么批判“必须亲生的才真心”的观念,可惜这个包袱为爆而爆华而不实。以疑似被冤的笔墨去描写她爸爸,最后来个活该报应的笔调,影片煽动观众的同情立场前后矛盾。商业故事片的张力在“打脸”主角,譬如,女儿死命怀疑爸爸杀了绑架的孩子,最后发现是爸爸为了保护绑架的孩子(并且就是自己)而牺牲了自己亲生孩子,且可恨的诉讼有效期在姑息养奸之余也保护了无辜的爸爸,这才给力啊!这部由巴勒斯坦人和以色列人共同制作的影片展现了以色列当局对约旦河西岸马萨费尔亚塔的破坏,以及巴勒斯坦活动家Basel和以色列记者Yuval之间的友谊。

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